Обереги, народные целительства, заговоры (ч. 4)

Октябрь

2 октября. День пчельников
Начиналась в этот день пчелиная девятина. Что ни утро – ложку меда полагается съедать на голодный желудок. Самое целительное, самое верное средство от болезни в эти дни – мед.

25 октября. День Андроника
По звездам гадают о погоде, об урожае. Андрон – шест, жердь, совок, плица, черпак. Говорят, в день Андрона можно шестом до звезды достать. Совком звездной россыпи почерпнуть. Отсюда гадания, заговоры. Свою звезду, коль она остыла, коль чувствуешь холод в себе и тесноту жизни, ты можешь согреть. Возьми шест, обмотай ветошью, а в полночь подожги ту ветошь да в начерченный круг в чистом поле встань. Говори:
Отступи от меня, холод,
вой да морок,
выйди из меня, сухота сухотучая,
маята нечистая.
По руслу огня в меня
войди, сила небесная.
Серебряная нить звезды,
обратись в красную,
текучую силу,
в меня пролейся!..
По руслу огня –
в меня!..

Ноябрь
Все в ноябре еще скопом – и на столе, и на земле, и на воде. Еще дарит щедро, по осеннему ноябрь. Но между деревнями – беспутица. Дороги – колдобинами. Не проехать, не пройти. В ноябре мужик с телегой прощается, в сани забирается. Торопится ледовый кузнец и землю, и воду стоячую заковать. Зима со бела гнезда сымается, к мужику в гости собирается: Дай-ка я на Руси погощу, деревни-села навещу, пирогов поем! Гулко, голо в осиннике. О листе сказано: “Маленький Егорка упал в озерко, сам не потонул и воды не всколебнул”.

4 ноября. Казанская.
В народе говорили: “О Казанской мороз не велик да стоять не велит”; “После Казанской дождь пойдет, все лунки нальет”. Казанскую называли зимотворной. “С позимней Казанской скачет Морозко по ельничкам, по березничкам, сам в гости ходить не ленит-ся,” – сказывал батюшка ребятишкам. И бежала ребятня глядеть, как Казанская кажет дорожку морозцам. То-то забава – хрусткие лужи всколебнуть, тронутую ледком воду – в киселицу перемешать. Что Казанская покажет, то и зима скажет.

Лист-зеркальце
Маковский Константин Егорович 1839 - 1915 Святочные гадания. 1900-е Холст, масло. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург
Было поверье, ежели девушка думала, что лицом не вышла, а потому и не люба, то старалась она на Казанскую раным-рано встать. Бежала она к рощице искать лист, что на березе низенько висел, в иней был обернут. И схож он был в это утро с серебряным зеркальцем.
В такой лист если глянуть, то вся неказистость с лица сойдет. И правда. Глянувши в зеркальце, сотворенное природой, бежала обратно к деревушке своей – иной. Ведь вера спасает. И девушке верится. Сердцем. О душе можно с лица узнать немало о человеке.
Ведь непременно, когда озаренная верой вчерашняя дурнушка встретит полюбившегося ей парня, то вся красота ее ожидания передастся ему. Вера через потьма пробивается.

8 ноября. Ледовская неделя. Дмитровская
Предыдущие дни были озарены светлой верой славян-язычников, что ощущение жизни и любовь к ней даны не только человеку, но и всему тому, что его окружает: птице и зверю, растениям и речной заводи. Вселенская родительская суббота, поминовение усопших – издревле овеяны печалью и светом чистой памяти. Наши предки оставляли в этот день на столе хлеб, соль, миску с варевом, лепешки, блины. Обряд “радования” умерших был в обычае этого дня. Ушедшие от нас родные как бы незримо были рядом. Они садились с домочадцами за стол отужинать. Считали, что их душам становилось легко, радостно, если они наблюдали, что между ними царит любовь, а в доме – достаток.
Девушка-сирота, когда выходила замуж, просила серый камешек расколоть гробову доску, молила буйные ветра сдуть с лица “мамушки” (так ласково называли мать) полотенышко. Чтобы мамушка взглянула во все глазоньки, перекрестилась по досельному, то есть наяву, как живущие люди. Девушка глядела в осеннюю распутицу и ждала знака, чудного света, когда и впрямь будто расступится Мать-сыра земля и подымется мамушка из крутой могилы и вынесет в правой руке икону Божьей Мате-ри Богородицы, а в левой – платье цветное, подвенечное.
Все было взаимосвязано в сознании наших предков: и хождение на могилы, и вера, что на Руси умершие ведут день и блюдут живых. Вынимая первый блин из печи, большуха маслила его, мазала медом и ела со словами: “Помяни, Господи, честных родителей”.

10 ноября Параскева Пятница, заступница бабьей доли.
И ныне на распутьях деревенских, на перекрестках, открытых всем четырем сторонам света, во самой-то глуши, где Русью пахнет, найдете вы развалины часовенок или крестов обетных во имя Параскевы-пятницы. Заступница бабьей доли во дни и минуты горестные, во мгновения раздорожия духа она приходит незримо и указует ступить тихохонько туда, где она уже развела беду руками своими. И чисто то место. Поднимает оно с колен, пускает вновь в жизнь.
Параскевы пречистые родники почитаются крестьянами в болотистых северных захолустьях. Именно в их воде, по древним преданиям, явилась людям икона Параске-вы. В воду бросали бабы кудель: “Матушке-пятнице на становину!” К родникам Параскевы приводили матери своих чахлых детей, умывали в этот день, и сходили немочи детские, чахлость осенняя. Живо-творящая сила источника Параскевы указует бабам – в этот день белья в воде не мыть, вальками у воды не стучать, веретеном свет белый не сучить, веретено и на лавке не оставлять, а то наживешь, мол, сорок грехов. А то милостивая Параскева осердится да и превратит девку, что голову чесала или мыла на святый родник, в лягушку: “Почто, мол, ослушалась заветов стародавних! Почто загрязнила, беспокоем тронула тихие заводи! От чистоты, мол, здоровье-то. От святой тишины”.
К этому дню давали обет выполнить какую-то работу на выздоровление близкого человека, на исполнение заветных дум. Обычно женщины давали зарок – выткать обыденную пелену. То есть с 9 на 10 ноября женщина должна была в глубоком молчании,
средоточии выполнить нелегкую работу. Надобно было очесать лен, выкатать кудели, выпрясть и выткать плат. Если женщина делилась заблаговременно со своими родственницами – то они пособляли ей. Утром на Параскеву-пятницу несли готовый плат святить в церковь.
Забота и тревога о близких, милосердие и сострадание были почитаемы в стародавние времена.

12 ноября. Зинькин день. Синицын день.
Большая синица , Б. детская энциклопедия
Невелика птичка-синичка, но и ей отмечали праздник. Синица – она порошам вестница. Птицу эту в народе называют – девятисловной. Она, мол, ведает и смехом, и слезами, и знает ласковое верное слово. А главное – хранительница она вещего слова. Синица может сказать: “Задуманному быть ли? Счастья – ждать ли?” Она скажет, ведая о незримом, идет ли беда в твои ворота. Но прежде и ты приветь эту птицу. Покроши хлеба. Кусочки сала привяжи к ветке дерева. Холода не за воротами. Птице-синице нужна твоя подмога.

21 ноября. Михайлов день.
Кто силу нечистую на небесах сокрушил, со святых путей согнал? – Михаил Архангел. Нечистая сила сокрылась в болотных падях. Но угасло солнце, и скопище ведьм, а за ними – болезни и несчастия – потащились к человеческому жилью. В старину так думали: “Надеяться на свою сноровку и угляды- не время. Тут бы и к Батюшке домовому на поклон пойти”. То, что не даст Батюшка домовой животинушку погубить, за малыми деточками приглядит – это правда. И просили у Батюшки домового люди заступничества, вновь потчевали кашей на масле коровьем, отрезали краюху хлеба, усаживали с добрыми словами – отужинать. В старину верили, что этот день дает силы, приглядывались: “Коли на Михаила иней – то большие снега надо ждать, туманом день начался – быть ростепели”; “Михайло мосты мостит, Николе Зимнему (19 декабря) путь готовит”; “Во что Михайлов день, в то и Николин”

23 ноября. День Ераста.
День апостолов Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта и Тертия (1в). Ераст служил в церкви и мирно скончался (1 в). Ераст – (от греческого) любящий.
“С Ераста – жди ледяного наста”. Настужает, морозит, что ни зорька. Ераст – на все горазд: и на холод, и на голод, и на бездорожную метелицу. Снег ноябрьский часто тает, ледяной корой – настыль. А наслуд – намерзшая ледяная кора – и около плотов на реке, и колодезный сруб – в наслуд оделся, и пригорок. Коли охотник в настыль в лес собрался, снега верного не дождавшись, да не один, а с собакой, то и сам измучится, и у собаки в кровь ноги собьет. Тонкая ледяная кора, что острая коса. А вот наст – это снег слежавшийся, окрепший. Он охотнику путь укорачивает. “Но Ераст, сказано, на все горазд: и на холод, и на голод, и на бездорожную метелицу”. Коли солнце на Ераста – да с хорошим обильным снегом, то у рожденного в этот день будет всего гораздо: и жизни, и удачи, и силы. Коли на Ераста слякотно, ненастно – надобно у русской печи у огня подольше побыть. Коли на Ераста суровица(суровая погода – и воет, и дождит, и метет, и морозом рвет), надо с крыльца зиме поклонное слово сказать:Матушка-зима, на что досадуешь, на чтосеодчает?- чудь белоглазую по крыльцу гоняешь, Ераста изводишь, горем день полнишь. Полно, матушка-зима, птицу и зверя, землю и воду мучить. Оправь тонкого золота платок, высоко держи коровий рог, взойди на порог, откушай хлеба-соли.
Зима – она тоже хранительница рода, хранительница студеного времени года. И как в старину баба, зима носила бабий головной убор – кику, рогатую в честь скотьего бога Весела. Зима давала земле -роздых, а скотина в хлевах помогала и крестьянскому житью, и бытью, и долгому веку.
В день Ераста пегую кобылку зима выбирает. Белая кобылка ею уже облюбована, она по слякоти, по киселице уже на белой кобылке покрасовалась. Пришла пора ледостава. Бело стало. Вот зима пегую кобылку и выбирает, чтобы видели в деревнях, как белыми снегами зима прибирает поля и леса, реки и небеса. Укрывает озимые поля, муравьиные кучи. Сугробы все круче. Все теплее,все спокойнее матушке-земле. Было в обычае этого дня: старое да и просто – поношенное, в обиходе ненужное – отдать донашивать. Будь то старый бедный человек или соседка с оравой ребятишек, которых и обуть, и одеть по зиме-то нелегко, надобно не оставить без помощи. Одарить от себя, сердечно: “От меня – тепло, от тебя – терпение”. Эти слова нелишние. Они сказывают о чистых помыслах твоих.

Декабрь
13 декабря. День Андрея Первозванного.
День Андрея Первозванного с давних времен считается временем ворожбы. По традиции молодые девушки узнают о своей судьбе и суженном. По евангелие – Андрей – первым из апостолов пошел за Иисусом. А после сошествия Святого духа отправился проповедовать.
Были на Руси малые деревеньки. Да никогда тропа от деревеньки к другой не зарастала, а по зиме – на долгое время не запорашивалась. Не ступали в старину деревенские жители след в след. А торопились свой оставить. След, в след ступая, мол, принимаешь на себя и гнести чужие, и нерадости. А то и ношу болезни непроходимой примешь. Вот деревенская ведунья и углядывала следы. Уж ей-то было ведомо: наступит человек боле носком или пяткой, глубоко ли уйдет в снеговую замять его след? Обережная трава твоя – вероника – Андреева трава, терпка, горька. В венок свитая, приворотная, от лукавого она. И крутит эта трава, и водит околицами, бледно-
голубоватая, с лиловыми горлицами. То она, что крест, держит любимого след, то насылает приворотки на его заботы. То валит отгородки, за которые уводит желанный свое сердце. По старому поверью, коль к милому собралась идти любви пытать, веронику андрееву надо при себе держать. Веронику – змеиную головку. И положить меж собой
и возлюбленным змеиную травку. И она ужалит его. И забудет он все свое нажитое, прочное. И будет желать он тебя и ждать.

Наслушивать воду.
Как наслушивали воду в Андреев день? Поутру шли на реку, рубили прорубь, прежде чем зачерпнуть воды, опускались на колени на краю проруби, прижимались ухом ко льду и слушали. Верили, что коли шумная вода, то надо ждать метели, стужи. Коли тихая вода, то зима будет тихой, хорошей. Черпали воду из проруби, несли домой. И когда вода была шумная, то ее не сразу наливали в чугуны, не разливали по лоханям. Сначала надо было воду успокоить, чтобы с этой водой в твой дом шум не вошел.

Шум-шумок, ты почто спохватился?
Коли на радости – стучи.
Коль на горе – смолкни.
Усохи, гнести, корчи
не созывай к моей печи.

Когда надумывали гадать ввечеру, надо было одно из ведер незаговоренным оставить в сенях или где в кладовой. Не трогать воды, но помнить, какая она: шумная, тихая? Перед гаданием в три деревянные миски налить воды. Одну вынести под небо. Оставить. Воду в этой миске глядят напоследок: как она замерзнет – горой ли, впалостью? Какой сор будет в воду занесен? Изнутри будет вода сиять или чернеть? Воду в другой миске, коли поутру в проруби вода была шумной, надо заговорить, водя по краю миски рукой.

31 декабря. Гадание о грядущем.
Чтобы узнать, каким будет Новый год, в неглубокую миску воды наливали, заговаривали:

Ты, вода, не шуми,
не блажи, не греми,
через край не лейся,
а как есть новолетье держи,
о грядущем скажи!

Посудину с водой несли в холодные сени или ставили под небом на крыльце. Утром глядели. Лед горкой подымется – будет добрым год, с прибылью. Лед застынет ровнешенько – быть жизни прямешенькой. Лед подымется буграми – и горе, и счастье видывать. Лед замерзнет лункой – ущербным будет год.

Материалы собрал Олег Полонский
Не нравитсяТак себеНичего особенногоХорошоОтлично (1 голосов, в среднем: 4,00 из 5)
Загрузка...

Оставить комментарий